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| Portada Del Disco Gran Turimiquire Capitulo I I La penumbra absoluta cubría en ese momento todo el terraplén donde nada se podía ver a simple vista, aún, estando tan cercanos uno del otro, solo aparecían destellos fugases de luz que se reflejaban en las pupilas llorosas, irritadas por el cansancio y por la larga estadía e inmovilidad a que se habían sometido. Sus rostros expresaban los acontecimientos que se avecinaban. En esa penumbra en la que se encontraban y luego de las destellantes iluminaciones producidas por los inquietantes relámpagos, las caras denotaban: angustia, preocupación y asombro en aquel par de moradores de la intrincada selva tropical. Era tiempo del Konoopo, ese período de lluvia inacabable de la estación invernal que en los momentos más borrascosos traían la furia del Taraara: rayos, relámpagos y truenos que producían terror entre los pobladores de aquella tierra originaria, y que a ellos, en ese lugar apartado donde se encontraban en la serranía, distantes de los suyos, de la seguridad de su pueblo, del calor de la flameantes teas hogareñas, no eran menos presas del temor que le infundía sus serpenteantes destellos y estruendoso retumbar. El viejo Chanko sujetaba fuertemente a su nieto por el antebrazo, tratando de ponerlo a su espalda impulsándolo hacia atrás de manera protectora. Éste, con su curiosidad juvenil que le caracterizaba, se resistía de momento manteniendo en su incómoda postura la misma posición. La lluvia no cesaba, más bien arreciaba sobre sus corazas fabricadas con un intrincado tejido de hilos de cocuiza y palma de moriche, que era todo lo que en ese momento cubría sus desnudos torsos. La particular sonoridad que producían las gotas en raudales sobre las hojas de los gigantescos árboles, entre la maleza y sus cabezas coronadas con plumaje de algún Tonoro Tapiire, pájaro de plumaje rojo, no les permitían afinar el oído más allá de sus narices. Pero el viejo Chanko sabía que algo acechaba, algo se acercaba, algo extraño parecía moverse en la distancia aunque no atinaba a adivinar de qué se trataba. La oscuridad reinante desdibujaba las siluetas que reproducían los destellantes relámpagos, y el fuerte chubasco creaba en el entorno como un manto brumoso que hacía aún más dificultosa la identificación de los elementos más cercanos. Así permanecieron inmóviles por largo tiempo bajo el estruendo de la lluvia copiosa, acuclillados entre el follaje intricado de la selva en aquel lugar de la sierra emblemática, considerada por ellos asiento de Akurú; espíritu ancestral, y bajo la protección poco efectiva del gran caoba que les servía de refugio, allí, muy juntos a las paredes que se conformaban con sus grandes raíces, trataban de guarecerse del viento que soplaba con fuerza, batiendo contra sus caras gruesas gotas de agua que se escurrían por todas las partes de sus cuerpos trémolos de frío. Las dos figuras inertes de momento brillaban con los fogonazos que se producían en el cielo. Se estaban acercando cada vez más los grandes Kaapu Vojsere’viarü, rayos tan resplandecientes como un día soleado y truenos ensordecedores que estremecían a los grandes árboles y todo ser viviente, que como ellos en su oportunidad lo hicieron, despavoridos emprendían su fuga para buscar mejor refugio. El sabio abuelo y su nieto sintieron por primera vez el pánico que les producían el rayo y su atronadora descarga tan cercana, pero aún, algo más le preocupaba al viejo Chanko y por ello no dejaba de otear lo que parecía un camino medio atrochado entre la maleza. El agua de la lluvia corría entre sus pies descalzos formando un lodazal pegajoso en ese agujero que habían usado de guarida al pie del gigantesco árbol, y sin perder tiempo, el sabio indígena, colocando a un lado su arco, sus flechas y macana, se volteó a su nieto y con ademanes de que se hiciera silencio, tomó del barro conformado con el moho y lodo a sus pies, frotó en sus manos de éste y embadurnó todo el cuerpo del chico, convirtiéndolo en una masa inerte semienterrada, así mismo hizo con su cuerpo hasta casi enterrarlo; del follaje esparcido tomó para tapiar sus acurrucados cuerpos con el mayor sigilo posible. De nuevo, otro rayo atravesó el cielo encapotado de lluvia y para satisfacción suya comprobó que no brillaron sus cuerpos antes expuestos, sino que, la masa inerte de sus vidas se camuflajeaban perfectamente imperceptibles con aquel ungüento. Así permanecieron por unos minutos más, y cuando la lluvia desabrigaba del lodazal sus cuerpos semienterrados, el viejo Chanko con gran pericia lograba depositar nuevamente la cantidad suficiente de material, para ocultarles de los resplandecientes fogonazos ante ese enemigo que sabía bien asechaba cerca de allí. Un nuevo rayo se estrelló con tanta furia cerca de ellos, que produjo un ensordecedor sonido al momento mismo en que atravesaba a una gran caoba, ésta se desgarro con el fulminante impacto precipitando al suelo la mitad de su follaje. Los monos y guacamayas asustadas, aturdían con sus gritos despavoridos, y con otro resplandor fugaz les vieron volar desesperadas en diferentes direcciones. La flama que había producido el rayo sobre la madera con ese choque portentoso, se estaba desvaneciendo por efecto de la pertinaz lluvia, sin embargo, esta luz permitía ver con casi claridad absoluta todo a sus alrededores, y aunque sus corazones palpitantes por el contumaz y estruendoso choque que la naturaleza se encargaba de descargar con furia en aquel lugar causándoles gran terror, sus cuerpos seguían inertes cuales montículos de follajes esparcidos. De repente, una sombra pudo verse en la penumbra que producía la flama que se extinguía. La lluvia arreció y con vientos más fuertes que arrastraban cuantas hojas, bejucos y todo lo que pudiera ser volado por la ráfaga, golpeaban fuertemente sobre sus cuerpos que permanecían casi acostados sobre el fangal. De nuevo otro rayo iluminó la escena y se pudo ver con claridad a tres indígenas que caminaban cautelosamente tan cerca de ellos que a punto estuvieron de descubrirlos, afortunadamente, el camuflaje había funcionado perfectamente. El viejo sabio, con mucho sigilo tomó fuertemente su macana en la mano preparándose para un fatídico desenlace, mientras que a escasos metros de él se movían aquellos intrusos. Piopo era el nombre que éstos personajes significaban, no eran miembros de su tribu, eran el poder maligno haciendo un recorrido para reconocer los terrenos de aquella selva infranqueable, y el viejo Chanko sabía que muchos indígenas como aquellos habían traicionado a su mismo pueblo, ayudando a los invasores Pa’ ñoro a acabar con sus hermanos y ancestrales costumbres en cruentas batallas, sirviéndoles de guías por los intrincados caminos de la selva, las llanuras, los ríos. II La choza estaba siendo sacudida con fuerza, las taparas colgadas en la improvisada viga principal, se movían al vaivén de las estremecidas que entre ráfagas potentes, el viento se encargaba de propinar en la endeble estructura. Todo estaba a oscuras en el diminuto recinto y tan solo era iluminado por cada fogonazo que la naturaleza colérica, con implacable ira, asestaba sobre el poblado. La lluvia torrencial se colaba también entre los bejucos y más aún, sobre el techo de palma de morichal de la humilde vivienda. La vista acostumbrada a la oscuridad reinante, dejaba entrever a un grupo de jóvenes y niños atentos al Apoto, jefe del grupo que como siempre, en idénticas circunstancias, cuando la naturaleza traía consigo el portentoso huracán, los concentraba en el mismo recinto para charlar con ellos sobre leyendas originarias, ancestrales, descubriendo en los chicos inimaginables fantasías de su remoto pasado. En el suelo, sobre las esteras de moriche se acomodaban los ocupantes de aquella rudimentaria habitación. Eran todos de la Tribu Capaya, habitantes de las márgenes del Tunnarú Apiirü – Río Colorado - conocidos como pueblo Ipuré. La descarga de viento y agua sobre el techo, reproducía en el interior del cuartucho ensordecedora algarabía de sonidos. Pero nadie perdía la compostura mientras que con su imperturbable prestancia, el Apoto se preparaba para iniciar una de sus muchas charlas comunitarias. Un brazalete engastado de conchas marinas pulimentadas con artificiosa maestría y belleza, donde cada piedra pulida estaba entrelazada con un fino hilo dorado de metal resplandeciente y cuentas de peonías separándolas, representaba para todos el grado jerárquico de aquel ejemplar hombre. La borrasca no hacía perceptible por el estruendo que producía en la choza, el canto previo con el cual aquel jefe iniciaba su intervención ante el grupo atento que le seguía con la vista. Tomó en su mano izquierda una Maaraka muy sonora, confeccionada con Tapara y guijarros del río, y que al batirla al viento con un cadencioso ritmo disipaban a los Ajkajo o fantasmas que pudieran estar recorriendo en una noche como aquella a los moradores de Ipuré para desafiar su tranquilidad, como evidentemente ocurría, cuando aquel Shiviaru – huracán – atravesaba la comunidad. En su mano derecha mantenía un cabo de leña humeante, con el tizón colorado encendido apenas, sobrepasándolo por todas las cabezas que allí se encontraban y soplando del humo que de él expelía sobre cada uno de los presentes, impregnando el recinto del olor agrio que emanaba. - Akurú, Akurú, Akuri Akú… - cantaba el noble Apoto desafiando la ensordecedora tormenta - Akurú, Akurú, Akuri Akú…- seguía entonando, mientras se balanceaba al compás del ritmo que producía con la Maaraka. En cada oportunidad que tenía para dirigirse a sus hermanos pobladores de aquella explanada enclavada en el hermoso valle que se formaba a las márgenes del Río Colorado. El Apoto, como lo estaba haciendo en ese momento ante las atentas miradas de los jóvenes y niños allí reunidos, iniciaba su intervención con un Aremi, canto mágico de invocación dedicado a diferentes deidades que él solo sabía invocar, fuera éste para el inicio de la recolección de cosecha, para la lucha en defensa de la tribu, y como en este momento lo hacía, para contar una leyenda ancestral, o cualquier otra reunión que tuviera lugar con la comunidad. El éxtasis del momento se percibía aún más mágico, dentro del marco tenebroso que le infundía la tormenta reinante, con sus ensordecedores truenos y fulminantes fogonazos que crispaban la piel de los más pequeñines. El canto iba acompañado de un baile que de momento parecía más frenético y esto sólo era así, porque la tormenta arreciaba sobre ellos, colando la ventisca entre la rudimentaria pared de bejucos, mojando sus caras con la llovizna atomizada sobre todos los presentes. Por fin, el noble Apoto concluyó su Aremi, batiendo la Maaraka y la tea humeante en actitud desafiante, dirigiendo su arenga y su vista al cielo. Mantuvo esa posición hasta que hubo un momento de silencio, algo así, como si las fuerzas de la naturaleza le hubieran obedecido en aquel instante y aplacaron su ira contra la comarca. Todos quedaron asombrados ante aquel prodigioso espectáculo, ni un músculo se movió en esos segundos transcurridos de silencio total. De repente, nuevamente, Petchorü, el viento, parecía despertarse y empezaba a soplar con furia. El noble Apoto lograba por fin concentrar la atención de todos hacia él, y sabía que había llegado el momento de comenzar a relatar su leyenda. Se dirigió al Muurerü, asiento de madera y piel de cunaguaro que había sido designado para él por su jerarquía en aquel aposento y se sentó manteniendo la mirada por unos instantes fija al piso de tierra, en el cual, la lluvia que escurría desde el techo dibujaba la silueta de una gran Ivvioi, serpiente tragavenado de gran dimensión que le trajo a la memoria la leyenda que les contaría en esta oportunidad. - Al principio nuestro pueblo Ipuré no existía agrupado como lo estamos hoy – empezó así su relato con voz ronca y pausada, haciendo ademanes con su brazo girándolo en torno de todos – sino que cada hombre vivía separado, solitario, caminando y cambiando de lugar constantemente. Muchos se conocían y vivían distantes entre sí, y no se prosperaba sino que morían devorados por los Kajshushi, tigres que sí reinaban abundantemente; los Akaaereu, caimanes en los caños y ríos; o mordidos por las serpientes. Pero un día, Kaputano, dueño del cielo, quiso que todos fuéramos reunidos y así agrupados vencer a Ioroska, el dueño de todo lo malo, de la oscuridad y la muerte. Todos permanecían atentos a las explicaciones y ademanes que usaba para recrear el cuento el noble Apoto, la oscuridad se veía interrumpida cuando un relámpago anunciaba de nuevo el estruendo de un trueno cercano, y era en ese momento cuando en medio de la narración, se aprovechaba éste para hacer más dramática la leyenda. - Un día, entre todos los pobladores de esta región, nació una hermosa Güaricha de un noble guerrero Capaya y una Amüddarü, bella hija de Amanna que a su vez era hija de Akodumo, guardián de todos los espíritus acuáticos y que tiene forma de una gran culebra de agua. Como era tanta la hermosura de esta niña, Akodumo siempre estaba al asecho de ella para llevársela a sus dominios. Así que, pasado mucho tiempo, Amüddame (Bella) que era como se llamaba aquella Güaricha creció siendo aún más bella entre todas las mujeres Capayas. En el momento que hacía referencia a la bella Güaricha de la leyenda, el noble Apoto extendió sus brazos señalando a la hermosa princesa que se encontraba presente. Las risas de los niños no se hicieron esperar y celebraron que se tomara en cuenta a su hermosa compañera, la Princesa Yonairay, quien con sus Ooruwa Añña, quince años era la más bella de todas las indígenas que habitaban aquellos valles. - Una mañana, Amüddame se acercó al río para llenar las Tapaaras. Eran aquellos días de Araamaku en toda la región; un calor agobiante que abrasaba todo en la explanada y que apuró a la bella mujer a tomar un baño para refrescar su cuerpo. La joven desnuda se metió al estanque conformado por las piedras del río que represaban el colorado líquido y con un cuenco de Tapaara comenzó a bañar su larga y lacia cabellera negra que se derramaba sobre sus hombros. Era tanta su hermosura que los pájaros no dejaban de trinar a su paso y esa mañana, no solo los pájaros se alegraban con su presencia, sino que todos los animales silvestres parecían estar atentos ante ella. – prosiguió contándoles el noble Apoto mientras con su vista trataba de encontrar la mirada de la bella Yonairay quien se sentía ruborizada al comprobar que todas las miradas presentes se dirigían hacia ella – Mientras se bañaba Amüddame en las frías aguas, entonaba una canción, y el sonido de su hermosa voz viajaba con el viento por todo el valle, retumbando su eco entre las grandes piedras, las colinas, las llanuras y todo lugar distante. Esto despertó a Akodumo, que en forma de serpiente de agua gigante se fue acercando sigilosamente hasta la voluptuosa indígena que se encontraba entre las aguas. El distinguido Apoto se levanto pausadamente de su asiento como una serpiente silenciosa. Se fue acercando sigilosamente a la Princesa Yonairay que se mantenía erguida y con la vista baja, pues se sentía apenada por ser en ese momento parte en la escenificación de aquel relato; su sencillez conseguía turbarla en aquellos momentos en que la narración describía la gracia de la juventud de aquella deidad ancestral siendo ella referencia. Sintió al acercársele el noble Apoto, que un repentino candor llenaba sus mejillas e iluminaba sus grandes y negros ojos. Al levantar la vista para ver cara a cara al Apoto que se había aproximado y se posicionaba frente a ella, dos luceros resplandecientes brillaron, emanando con su radiación la detenida repentina al voluminoso cuerpo del noble Apoto. La fulminante mirada de la joven Princesa, desafiante ante tanta insinuación, produjo el freno que aquel narrador necesitaba para hacerlo cambiar de postura. Con la misma gracia y silenciosos movimientos con los cuales había levantado su humanidad del asiento, alzó su cuerpo y comenzó a caminar arrastrando sus pies, girando en torno a los allí presentes que se encontraban sentados en un semicírculo frente al banco principal del distinguido Apoto, prosiguiendo con su fábula y sin quitarle la vista a la inquieta Princesa Yonairay. Los fogonazos de la tempestad en el exterior, alumbraban brevemente la escena en el interior de aquel recinto y todos miraban asombrados a la erguida y hermosa Princesa que volvía a bajar la vista en una sublime posición, sencilla y de sumisión frente a lo relatado. - Amüddame entonaba tan sublime canto sumergida hasta la cintura, bañando su hermoso cuerpo con gracia, volcando el agua sobre la abundante cabellera que se escurría serpenteante sobre su torso desnudo. Ella no se imagina que Akodumo la asechaba deslizándose entre las rocas con cautela hasta encontrarse muy cerca. El mítico monstruo acuático se quedó hechizado ante la voluptuosa figura que estaba delante de sus ojos, la estuvo contemplando en cada movimiento que ingenuamente y con gracia juvenil realizaba la hermosa doncella entre las aguas represadas en el estanque natural y cristalino. Dos pupilas rojas en la descomunal cabeza atinaban el momento preciso para la embestida. La bella Amüddame terminó su baño y levantó su cuerpo descubriendo la plenitud de su hermosura. Parada con las aguas a la pantorrilla permaneció inmóvil por unos segundos esperando que las aguas en su cause, aclararan en el estanque para poder llenar las Taaparas que llevaría a su choza. En ese momento, se hizo un silencio extraño que la atemorizó, las guacamayas y otras aves que habían estado cantoras toda la mañana enmudecieron. De repente, emprendieron raudo vuelo despavoridas desde los altos árboles con ensordecedora algarabía. Un repentino chapoteo la embistió desde las profundas aguas y apresó su cuerpo arrollándola con fuerza. La mítica bestia y ella lucharon por unos segundos agotadores para la frágil figura juvenil que se resistía. Al verse vencida gritó espantada la bella indígena. Sus potentes gritos pavorosos despertaron al guerrero Makunaima que se encontraba descansando bajo los morichales cercanos que sin perder un instante se dirigió en veloz carrera hacia aquel lugar de donde provenían los gritos de socorro. Al llegar a la orilla del río, vio como la gran serpiente arrastraba el cuerpo vencido de la hermosa mujer a las profundidades abismales del río. Sin detenerse por un segundo a pensar, dejó caer su arco y sus flechas a un lado y asiendo fuertemente la macana en su mano, se lanzó tras aquella inmensa bestia para batallar con ella. Nadó rápidamente hasta que logró sujetarla por la cola cuando ya iniciaba la sumergida en las gélidas aguas. Con potencia fue arrastrado a las profundidades abismales con fortísimas sacudidas, pero el valiente guerrero no se inmutó ante la descomunal fuerza, sino que emprendió la lucha con heroica destreza asestándole a la bestia portentosos golpes con su macana. Al sentirse herida, la monstruosa serpiente se abalanzó sobre aquello que la castigaba soltando a la presa que arrastraba a las profundas aguas. Momento que aprovecho Amüddame para patalear con fuerzas y ascender en búsqueda de aire para sus pulmones asfixiados. Entre aquel remolino de aguas pudo ver a su salvador por unos segundos apresado entre las fauces del animal quien se enrollaba al fornido cuerpo, mientras que éste no cesaba de asestarle continuos golpes mortales. Por un momento el joven guerrero se sintió vencido delante el inmenso poder que le aprisionaba, mas aún así, continuó asestándole constantes porrazos. Sentía sus pulmones a punto de reventar en aquella cruenta batalla en las profundidades acuáticas. En el momento que soltaba la última bocanada de aire que le quedaba, vio delante de él la colosal cabeza del reptil que abría sus fauces para engullirlo; éste fue el momento preciso para asestarle con contundente fuerza el golpe mortal a la descomunal fiera, partiendo su cabeza en dos pedazos. La bestia le soltó el cuerpo aprisionado de inmediato, pudiendo en ese momento subir a la superficie a tomar nuevas bocanadas de aire. Por unos segundos buscó a la joven mujer sin encontrarla y temiendo que ésta fuera nuevamente presa de la fiera acuática, se sumergió tras los rastros de sangre que dejaba en las profundidades de las aguas y atrapándola remató a la mítica culebra con certeros golpes de su macana, quien vencida, se dejó remolcar a la superficie de las aguas. El noble Apoto gesticulaba con cada mensaje y sus movimientos pausados alrededor de la concurrencia producían una escalofriante sensación delante los más pequeños que admirados permanecían atentos a cada una de sus palabras. Así se estuvo rondando en torno sin perder el hilo de su relato, pero siempre, dirigiendo las miradas a la hermosa Princesa Yonairay que permanecía inerte oyendo atentamente la historia, y bien sabía de sus intentos por hacerla sentir complacida, cosa que en el alma noble y sencilla de la preciosa Güaricha no lograba impactar. - Makunaima logró arrastrar a la gigantesca serpiente hasta la orilla donde se encontraba desalentada la hermosa Amüddame – prosiguió en su relato – la joven mujer se encontraba abatida en la fina arena de aquella playa, tendida desnuda sin inmutarse con la presencia del joven guerrero Makunaima que llevaba a cuestas la enorme víbora. Él se detuvo un momento para contemplar la hermosura de aquel espléndido cuerpo que yacía tendido a sus pies y comprobó así que su corazón latía fuertemente, hinchando su delicado torso bronceado con bocanadas de aire. Los gritos de auxilio de la bella Amüddame llegaron no solo a oído de su salvador, sino de otros guerreros que en aquel momento se acercaban cautelosos y admirados por la inmensa presa que empujaba el guerrero. Nunca antes habían estado tan cerca de un animal tan grande y extraño como aquel que era arrastrado fuera del agua. Viendo la dificultad que tenía Makunaima para tirar de aquella presa, todos se pusieron de acuerdo para ayudar y así, cada individuo que se acercaba ayudaba en esta tarea; de forma que en aquel día, al demostrar tanta valentía y fortaleza, con ese acto de heroísmo para salvar a la bella Amüddame, hija de Ammana, el joven guerrero Amukaima pudo agrupar al pueblo Ipuré en torno suyo, siendo desde aquel mismo momento un Kaputano, héroe para la tribu Capaya. De nuevo el distinguido Apoto terminando estas palabras fijó su mirada en el cuerpo de la Princesa Yonairay buscando sus hermosos ojos sin encontrarlos. Escudriñó a tientas en aquella oscuridad el banco especialmente consagrado a él para sentarse y allí se dejó caer para proseguir su relato. - todos los indígenas de la comarca se acercaron al río para ver a la gran bestia que el Kaputano había matado con sus propias manos y pronto rodó de boca en boca la noticia atrayendo a más Capayas en torno de él. Y entre todo ese gran poblado ayudaron a arrastrar a la gran serpiente hacia la explanada de Ipuré donde se formó de su sangre una gran laguna dorada, fuente principal de Tunnarú Apiirü, Río Colorado, lugar a donde eran llevados todos los niños para consagrarlos a Dumo, el progenitor de toda la población Capaya. Terminado el relato de aquella leyenda ancestral, todos los presentes guardaron silencio, y en medio de esa abstracción producida por el conocimiento de sus orígenes, se sintieron sobrecogidos, algunos turbados y otros, los más pequeños, se acercaron buscando protección con los más grandes, muchos niños rodearon entonces a la Princesa Yonairay que abrió sus brazos para abrigarlos. El Apoto no dejaba de mirarle buscando persistentemente sus ojos, pero la hermosa Princesa ni un instante quiso cruzarse con los de él. Había terminado el discurso y la tormenta en el exterior no amainaba, así que deberían permanecer más tiempo en aquella habitación donde el viento con ímpetu estremecía los crujientes bejucos con los que estaba construida. III El joven Yiiparo se escudaba con la corpulenta mole de su abuelo Chanko; conteniendo al máximo la respiración permaneció inmóvil mientras las pisadas de los indígenas a pocos centímetros suyos dejaban huellas profundas en el lodazal. Tres aborígenes que por sus vestimentas y adornos en sus corazas era claro que no pertenecían a aldeanos cercanos a Ipuré pasaron delante de ellos. Caminaban sigilosos en la explanada, abriendo una trocha con sus gruesas macanas, partiendo los bejucos y ramas que estorbaban a su paso. Se les notaba exhaustos por el esfuerzo acometido en la ardua tarea de marcar un camino entre la espesa selva de aquella montaña mágica. A escasos metros de los dos Capayas se detuvieron repentinamente entre la maleza. Las palabras que intercambiaban no eran perceptibles para el viejo Chanko. El estruendo de la lluvia no permitía que se pudiera entender lo que decían entre sí aquellos moradores de la montaña mientras permanecían apostados en aquel rudimentario camino. El viejo apretó fuertemente la macana que tenía en su mano y con un movimiento extremadamente pausado y sigiloso la fue acercando a su cuerpo preparándose para un inminente ataque de aquellos intrusos. La lluvia copiosa caía más fuerte sobre la humanidad de estos nuevos individuos apostados muy cerca; sus ademanes apenas perceptibles desde el lugar donde se encontraba camuflajeado el viejo guerrero, le hacía intuir que habían descubierto sus huellas y la de su nieto; tan solo faltaba que les localizaran en su precario escondite, y pensando que una batalla con tal disparidad de condiciones sería fatal para los dos, decidió atacar primero. Yiiparo sujetó con fuerza a su abuelo cuando ya éste se iba a incorporar para iniciar un sorpresivo ataque. Cruzaron una mirada repentina que fue suficiente para que el joven pudiera hacer señal de advertencia al abuelo. En la espesura del follaje aparecieron nuevos individuos que poco a poco se fueron acercando; sumándose al grupo primario se detuvieron de momento intercambiando murmullos entre ellos. El viejo quedó paralizado al ver tantos guerreros juntos en aquellos parajes. Los dos Capayas permanecieron inmóviles escondidos en la espesura del follaje que les servía de refugio y camuflaje. A corta distancia aún permanecían aquellos Piopos en pausada espera o al acecho de alguien. Por la pertinaz lluvia no se percibían las palabras que éstos moradores murmuraban, lo que hacia que al viejo Chanko se le imposibilitara entender lo que entre ellos comentaban o estuvieran tramando. Nuevos golpes en la espesura de la selva hicieron que los dos asustados indígenas voltearan la vista hacia el camino por donde aparecieron los anteriores guerreros. Era la primera vez que el viejo Chanko veía un invasor Pa´ñoro. Mucho se había comentado de la llegada de estos hombres feroces que con extrañas vestiduras habían arrasado con pueblos de la costa, haciendo que numerosos pobladores de la gran nación caribe se adentraran en la selva huyendo de la furia de estos invasores. Muchos eran los relatos que habían llegado a los hombres más ancianos de la aldea Ipuré, donde se describían todas las atrocidades cometidas por estos bárbaros. |
